O
que é um “meio da graça”?
Os meios da graça, como o próprio nome sugere, são os meios, segundo as Escrituras, pelos quais a graça nos alcança ou é mediada.
O
que é um “meio da graça”?
Os meios da graça, como o próprio nome sugere, são os meios, segundo as Escrituras, pelos quais a graça nos alcança ou é mediada.
Para ajudar no estudo e reflexão sobre o Credo Atanasiano, apresento este guia,[1] que tem como objetivo destacar as sedes doctrinae[2] desse credo. Isso é importante porque os credos em si servem como regra de fé para a igreja cristã, sendo uma condensação dos princípios fundamentais da fé retirados das Escrituras. Por essa razão, devemos confiar neles e conhecer suas origens bíblicas.
No próximo domingo, a
Igreja Cristã estará celebrando um novo tempo: o tempo pós-Pentecostes. Este
novo tempo começa de maneira especial, com a Festa da Santíssima Trindade. Após
ter celebrado as três pessoas da Trindade individualmente (Natal, Páscoa e
Pentecostes), a Igreja agora celebra o único e verdadeiro Deus - a Santíssima
Trindade: Pai, Filho e Espírito Santo.
Uma das tradições atrelada
à esta celebração é a recitação do Credo Atanasiano durante o Culto Divino.
No primeiro domingo após o Pentecostes, a Igreja celebra o Domingo da Santíssima Trindade e nos ensina a confessar o mistério do ser de Deus.
Entretanto, embora a
Palavra seja o cerne e indispensável para que se tenha o Sacramento do Altar, a
teologia luterana não para por aí. Existem mais coisas que precisam ser levadas
em consideração para que, de fato, se tenha o corpo e o sangue de Cristo Jesus
presentes na Santa Ceia. Esses outros fatores precisam ser seriamente levados
em consideração, caso contrário, a teologia de Martinho Lutero a respeito da
Ceia seria inconsistente, visto que o próprio reformador nega que exista Santa
Ceia em denominações que falam de uma suposta presença espiritual ou simbólica
do corpo e sangue de Cristo na Eucaristia. Diante disso, e como observaremos
mais adiante, na teologia luterana não é apenas a Palavra que torna os
elementos em sacramento.
Esta é a terceira grande festa do ano cristão. O nome Pentecostes (cinquenta dias) tem origem na língua grega. Conforme usado na Septuaginta, refere-se à segunda grande festa judaica que ocorria cinquenta dias após a Festa da Páscoa. Originalmente, era uma celebração judaica da colheita do trigo. Posteriormente, passou a comemorar a entrega da Lei e o estabelecimento da religião judaica.
Quarenta dias após a Páscoa (cf. Atos 1.3), a Igreja celebra a Ascensão de Nosso Senhor, que ascendeu aos céus não apenas como Deus, mas também como homem. O último domingo do período de Páscoa, celebrado como Pentecostes, foi adotado pelos primeiros cristãos para comemorar a primeira grande conversão de pessoas para Cristo (cf. Atos 2.1–41).
A oração é uma das principais formas de desenvolver intimidade com Deus. A oração do justo é poderosa e eficaz, sendo uma das principais armas de todo aquele que crê.
Podemos ser felizes porque Deus sempre ouve a oração daqueles que se aproximam com humildade. Sendo assim, disponibilizamos este material para auxiliar aqueles que buscam uma vida devocional ativa, através da leitura das Sagradas Escrituras e da oração. Que este material sirva como bênção em sua vida!
https://drive.google.com/file/d/15OTNt_HN6EPAYjyERp9BdNi09J6l4_7l/view?usp=sharing |
A partir de 2011, passei dois anos entrevistando mais de 400 ex-evangélicos para minha tese de doutorado. O objetivo da pesquisa era descobrir os intrincados detalhes do que acontece quando uma pessoa deixa o evangelicalismo e se torna luterana.
No decorrer de um culto, os fiéis notam a maneira como os pastores conduzem as cerimônias do Culto Divino, embora não consigam dizer com precisão cada significado de cada ação. Enquanto um pastor pode adotar uma abordagem mais 'folclórica' em sua condução, outro pode optar por uma abordagem mais formal. Alguns rituais são executados com grande solenidade, enquanto outros são realizados de forma mais informal, com um toque pessoal.
Pela fé, Deus quer ser adorado de tal maneira que dele recebamos o que ele promete e oferece (Apologia da Confissão, Art. IV, p.164).
Por que os cristãos vão à igreja? Tenho certeza de que todos nós temos outras coisas que poderíamos fazer em uma manhã de domingo em vez de ir a um prédio, cercado por outros cristãos, para dizer algumas palavras e cantar algumas canções - certo? O que falta aqui é uma compreensão da importância da adoração [culto]. Nem sempre estamos conscientes sobre exatamente porque adoramos e exatamente o que deve acontecer quando o povo de Deus se reúne. Estas questões, no entanto, são centrais para a vida cristã. Não somos chamados a viver nossa vida cristã de forma isolada ou desprovidos da reunião dos crentes. Somos chamados a nos reunirmos em comunidade para adorar o Deus que nos criou, que nos redimiu, que nos reconciliou consigo mesmo e com os outros. A questão da finalidade da adoração, em particular, diferencia várias tradições cristãs umas das outras. Antes de examinar aspectos físicos da liturgia cristã na tradição luterana, temos que primeiro avaliar o estado atual do culto na igreja contemporânea.